佛問諸沙門：「親之生子，懷之十月，身為重病。臨生之日，母危父怖，其情難言。既生之後，推燥臥濕；精誠之至，血化為乳；摩拭澡浴，衣食教詔；禮賂師友，奉貢君長。
子顏和悅，親亦欣豫；子設慘慼，親心焦枯。出門愛念，入則存之；心懷惕惕，懼其不善。親恩若此，何以報之？」諸沙門對曰：「唯當盡禮，慈心供養，以賽親恩！」
世尊又曰：「子之養親，甘露百味以恣其口，天樂眾音以娛其耳，名衣上服光耀其身，兩肩荷負周流四海，訖子年命以賽養恩，可謂孝乎？」
諸沙門曰：「唯孝之大，莫尚乎茲！」世尊告曰：「未為孝矣！若親頑闇，不奉三尊；兇虐殘戾，濫竊非理；婬外色，偽辭非道；酖愐荒亂，違背正真。兇孽若斯，子當極諫，以啟悟之。若猶瞢瞢未悟，即為開化，牽譬引類，示王者之牢獄、諸囚之刑戮，曰：『斯為不軌！身被眾毒，自招殞命；命終神去，繫于太山；湯火萬毒，獨呼無救。由彼履惡，遭斯重殃矣！』
設復未移，悲泣啼號，絕不飲食。親雖不明，必以恩愛之，痛懼子死矣！猶當強忍，伏心崇道。若親遷志，奉佛五戒：仁惻不殺、清讓不盜、貞潔不婬、守信不欺、孝順不醉者，宗門之內，即親慈子孝，夫正婦貞，九族和睦，僕使順從，潤澤遠被，含血受恩；十方諸佛、天、龍、鬼神、有道之君、忠平之臣、黎庶萬姓無不敬愛，祐而安之。雖有顛倒之政、佞嬖之輔、兇兒妖婦、千邪萬怪，無如已何。於是二親處世常安，壽終魂靈往生天上，諸佛共會，得聞法言，獲道度世，長與苦別。」
佛告諸沙門：「睹世無孝，唯斯為孝耳！能令親去惡為善，奉持五戒，執三自歸，朝奉而暮終者，恩重於親乳哺之養、無量之惠。若不能以三尊之至化其親者，雖為孝養，猶為不孝！無以孽妻，遠賢不親，女情多欲，好色無倦，違孝殺親，國政荒亂，萬民流亡。本志惠施，禮式自撿；軟心祟仁，蒸蒸進德；潛意寂寞，學志叡達；名動諸天，明齊賢者。自穢妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蠱姿態，其變萬端。
薄智之夫、淺見之士，睹其如此，不覺微漸，遂迴志沒身，從彼妖媚、邪巧之辭，或危親殺君，吝色情蕩，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行鳥獸，自古世來無不由之殺身滅宗。
是以沙門獨而不雙，清潔其志，以道是務，奉斯明戒。為君即保四海，為臣即忠。以仁養民，即父法明、子孝慈，夫信、婦貞。優婆塞、優婆夷執行如是，世世逢佛，見法得道。」佛說如是，弟子歡喜。
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