天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,
寒來暑往,秋收冬藏,閏餘成歲,律呂調陽,
雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,
劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,
海咸河淡,鱗潛羽翔,龍師火帝,鳥官人皇,
始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,
吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,
愛育黎首,臣伏戎羌,遐邇壹體,率賓歸王,
鳴鳳在竹,白駒食場,化被草木,賴及萬方,
蓋此身發,四大五常,恭惟鞠養,豈敢毀傷,
天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,
寒來暑往,秋收冬藏,閏餘成歲,律呂調陽,
雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,
劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,
海咸河淡,鱗潛羽翔,龍師火帝,鳥官人皇,
始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,
吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,
愛育黎首,臣伏戎羌,遐邇壹體,率賓歸王,
鳴鳳在竹,白駒食場,化被草木,賴及萬方,
蓋此身發,四大五常,恭惟鞠養,豈敢毀傷,
五言絕句
春眠 孟浩然
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少
訪袁拾遺不遇 孟浩然
洛陽訪才子 江嶺作流人 聞說梅花草 何如此地春
送郭司倉 王禹偁
映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良掾 春潮夜夜深
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。
舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智,亦無得,以無所得故,菩提薩埵。依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,
寒來暑往,秋收冬藏,閏餘成歲,律呂調陽,
雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,
劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,
海咸河淡,鱗潛羽翔,龍師火帝,鳥官人皇,
始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,
吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,
愛育黎首,臣伏戎羌,遐邇壹體,率賓歸王,
鳴鳳在竹,白駒食場,化被草木,賴及萬方,
蓋此身發,四大五常,恭惟鞠養,豈敢毀傷,
五言絕句
春眠 孟浩然
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少
訪袁拾遺不遇 孟浩然
洛陽訪才子 江嶺作流人 聞說梅花草 何如此地春
送郭司倉 王禹偁
映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良掾 春潮夜夜深
五言絕句
春眠 孟浩然
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少
訪袁拾遺不遇 孟浩然
洛陽訪才子 江嶺作流人 聞說梅花草 何如此地春
送郭司倉 王禹偁
映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良掾 春潮夜夜深
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智,亦無得,以無所得故,菩提薩埵。依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。
天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,
寒來暑往,秋收冬藏,閏餘成歲,律呂調陽,
雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,
劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,
海咸河淡,鱗潛羽翔,龍師火帝,鳥官人皇,
始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,
吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,
愛育黎首,臣伏戎羌,遐邇壹體,率賓歸王,
鳴鳳在竹,白駒食場,化被草木,賴及萬方,
蓋此身發,四大五常,恭惟鞠養,豈敢毀傷,
五言絕句
春眠 孟浩然
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少
訪袁拾遺不遇 孟浩然
洛陽訪才子 江嶺作流人 聞說梅花草 何如此地春
送郭司倉 王禹偁
映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良掾 春潮夜夜深
天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,
寒來暑往,秋收冬藏,閏餘成歲,律呂調陽,
雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,
劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,
海咸河淡,鱗潛羽翔,龍師火帝,鳥官人皇,
始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,
吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,
愛育黎首,臣伏戎羌,遐邇壹體,率賓歸王,
鳴鳳在竹,白駒食場,化被草木,賴及萬方,
蓋此身發,四大五常,恭惟鞠養,豈敢毀傷,
五言絕句
春眠 孟浩然
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少
訪袁拾遺不遇 孟浩然
洛陽訪才子 江嶺作流人 聞說梅花草 何如此地春
送郭司倉 王禹偁
映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良掾 春潮夜夜深
天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,
寒來暑往,秋收冬藏,閏餘成歲,律呂調陽,
雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,
劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,
海咸河淡,鱗潛羽翔,龍師火帝,鳥官人皇,
始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,
吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,
愛育黎首,臣伏戎羌,遐邇壹體,率賓歸王,
鳴鳳在竹,白駒食場,化被草木,賴及萬方,
蓋此身發,四大五常,恭惟鞠養,豈敢毀傷,
五言絕句
春眠 孟浩然
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少
訪袁拾遺不遇 孟浩然
洛陽訪才子 江嶺作流人 聞說梅花草 何如此地春
送郭司倉 王禹偁
映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良掾 春潮夜夜深
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。
天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,
寒來暑往,秋收冬藏,閏餘成歲,律呂調陽,
雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,
劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,
海咸河淡,鱗潛羽翔,龍師火帝,鳥官人皇,
始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,
吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,
愛育黎首,臣伏戎羌,遐邇壹體,率賓歸王,
五言絕句
春眠 孟浩然
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少
訪袁拾遺不遇 孟浩然
洛陽訪才子 江嶺作流人 聞說梅花草 何如此地春
送郭司倉 王禹偁
映門淮水綠 留騎主人心 明月隨良掾 春潮夜夜深
乾龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時
偕行。 或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,
與時偕極。 乾元用九,乃見天則。
乾元者,始而亨者也。 利貞者,性情也。 乾始能以美利利天
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。 六爻
發揮,旁通情也。 時乘六龍,以御天也。 云行雨施,天下平也。
君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行
而未成,是以君子弗用也。
君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:「見
龍在田,利見大人。」 君德也。
聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。於時賢者難陀。燕坐思惟即起詣佛。及五百比丘俱共詣佛所。稽首足下住坐一面。佛告難陀及諸比丘。當為汝說經。初語亦善。中語亦善。竟語亦善。分別其義。微妙具足淨修梵行。當為汝說。人遇母生受胞胎時。諦聽善思念之。唯然世尊。賢者難陀受教而聽。佛告難陀。何故母不受胎。於是父母起塵染心。因緣合會。
母有佳善心志於存樂神。來者至前母有所失精。或父有所失母無所失。或父清淨母不清潔。或母潔淨父不潔淨。或母爾時藏所究竟即不受胎。如是究竟或有成寒。或時聲近有滅其精。或有滿。或如藥。或如果中央。或如蓽茇中子。或如生果子。或如鳥目。或如懿沙目。或如舍竭目。或如祝伽目。或如眼瞳子。或如樹葉。或合聚如垢。於是或深。或上深。或無器胎。或近音聲。或堅核如珠。或為虫所食。或近左或近右。或大清。或卒暴。或不調均。當左反右。或如水瓶。或如果子。或如狼唐。或有眾瑕。或諸寒俱。或有熱多。或父母務來神卑賤。或來神貴父母卑賤。是故不相過生。等行等志。俱貴俱賤心同不異則入母胎。何故母不受胎。
無前諸雜錯事不和調事。等意同行。俱貴俱賤。宿命因緣當應生子。來神應遇父母而當為子。於時精神或懷二心所念各異。如是之事則不和合不得入胎。佛告阿難。云何得入處母胞胎。其薄福者則自生念。有水冷風於今天雨。有大眾來欲捶害我。我當走入大潸草下。或入葉潸諸草眾聚。或入溪澗深谷。或登高峻。無能得。我得脫冷風及大雨。大眾於是入屋福厚得勢心自念言。今有冷風而天大雨及諸大眾。我當入屋上大講堂。當在平閣昇於床榻。佛語阿難。神入母胎所念若干各異不同。
佛語阿難。神入彼胎則便成藏。其成胎者。父母不淨精亦不離。父母不淨又假依倚。因緣和合而受胞胎。以故非是父母不離父母。譬如阿難。酪瓶如器盛酪以乳著中。因緣盛酪或為生蘇。假使獨爾不成為蘇。不從酪出蘇亦不離酪。因緣和合乃得為蘇。如是阿難。不從父母不淨成身。亦不離父母成身。因父母為緣而成胞胎。佛告阿難。譬如生草菜因之生虫。虫不從草菜出。亦不離草菜依生草菜。以為因緣和合生虫。緣是之中虫蠡自然。如是阿難。不從父母不淨。不離父母不淨成身。因父母為緣而成胞胎。譬如阿難。因小麥出虫。虫不出小麥。亦不離小麥。因小麥為緣而得生虫。因是和合自然生虫。
如是阿難。不從父母不淨。不離父母不淨成身。因父母為緣而成胞胎。得立諸根及與四大。譬如阿難。因波達果而生虫。虫不從波達果出。亦不離波達果。因波達果為緣自然得生。如是阿難。不從父母不淨。不離父母不淨成身。因父母為緣而成胞胎。得立諸根及與四大。譬如阿難。因酪生虫。虫不從酪出。亦不離酪。以酪為緣自然生虫。如是阿難。不從父母不淨。不離父母不淨成身。因父母為緣而成胞胎。得立諸根及與四大。因父母緣則立地種。謂諸堅者。軟濕水種。熱煖火種。氣息風種。假使阿難。因父母故成胞胎者而為地種。水種令爛。譬如麨中及若肌膚得對便爛。假使因父母成胞胎。便為水種不為地種。用薄如濕故也。
譬如油及水。又阿難。水種依地種不爛壞也。地種依水種而無所著。假使阿難。父母因緣成胞胎者。地種則為水種。火種不得依也。則壞枯腐。譬如夏五月盛暑時。肉中因火種。塵垢穢臭爛壞則就臭腐。如是阿難。假使因父母胎成地種者。及水種者。其於火種不腐壞敗而沒盡也。假使阿難。因父母胎成地種及水種者。當成火種無有風種。風種不立不得長大則不成就。又阿難神處於內緣其罪福得成四大。地水火風究竟攝持。水種分別。火種因號。風種則得長大因而成就
佛告阿難。譬如蓮藕生於池中。清淨具足花合未開。風吹開花令其長大而得成就。如是阿難。神處於內因其罪福得成四大。成就地種攝持水種分別火種因號。風種而得長大。稍稍成就。非是父母胞胎之緣。人神過生也非父母福。亦非父體亦非母體。因緣得合也。非空因緣亦非眾緣。亦非他緣。又有俱施同其志願。而得合會成胚裏胞胎
譬如阿難。五穀草木之種完具不腐不虫耕覆摩地肥地。下種生茂好。於阿難意云何。其種獨立因地水號。成其根莖枝葉花實。阿難白佛。不也天中天。佛言如是。阿難。不從父母搆精。如成胞裏。不獨父母遺體。亦不自空因緣也。有因緣合成。四大等合因緣等現。得佛胞裏而為肧胎
譬如阿難。有目明眼之人。若摩尼珠陽燧向日盛明。正中之時以燥牛糞。若艾若布。尋時出火則成光焰。計彼火者不從日出。不從摩尼珠。陽燧艾生亦不離彼。又阿難。因緣合會因緣俱至。等不增減而火得生。肧胎如是。不從父母不離父母。又緣父母不淨之精。得成胞裏因此成色。痛痒思想生死之識因得號字。緣是得名由本成色。以此之故號之名色。又阿難。所從緣起吾不稱歎往返終始
佛告阿難。譬如少所瘡病臭處非人所樂。豈況多乎。少所穿漏瑕穢。何況多乎。如是阿難。少所周旋在於終始。非吾所歎何況久長。所以者何。所有終沒周旋諸患。甚為勤苦誰當樂乎。欣悅臭處。入母肧胎耶
周南
關雎
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉!輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。
葛覃
葛之覃兮,施于中穀,維葉萋萋。黃鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈。
總 敘
弟子規,聖人訓, 首孝弟,次謹信,汎愛眾,而親仁,有餘力,則學文。
入 則 孝
父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責,須順承。冬則溫,夏則凊;晨則省,昏則定。出必告,反必面;居有常,業無變。
事雖小,勿擅為;茍擅為,子道虧。物雖小,勿私藏;茍私藏,親心傷。親所好,力為具,親所惡,謹為去;身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞。親愛我,孝何難;親憎我,孝方賢。親有過,諫使更;怡吾色,柔吾聲。諫不入,悅復諫;號泣隨,撻無怨。親有疾,藥先嘗;晝夜侍,不離床。喪三年,常悲咽;居處變,酒肉絕。喪盡禮,祭盡誠; 事死者,如事生。
出 則 弟
兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。財物輕,怨何生;言語忍,忿自泯。或飲食,或坐走,長者先,幼者後。長呼人,即代叫;人不在,己即到。稱尊長,勿呼名;對尊長,勿見能。路遇長,疾趨揖,長無言,退恭立。騎下馬,乘下車,過猶待,百步餘。長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。尊長前,聲要低;低不聞,卻非宜。進必趨,退必遲;問起對,視勿移。事諸父,如事父;事諸兄,如事兄。