天 文
混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。 日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。
風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。雲師係是豐隆，雪神乃為滕六。
欻火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。 列缺乃電之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。 雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。 蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。
參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。 披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。 感救死之恩，曰再造；頌再生之德，曰二天。 勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。 心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。
如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。 齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。 父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。 箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。 雨暘時若，係是休徵；天地交泰，稱斯盛世。
◎ 地 輿
黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。 北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原是建業，金陵又是別名。 浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之郡，又回吳皋。福建省同閩中， 湖廣地名三楚。 東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。 河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。 四川為西蜀，雲南為古滇。 貴州省近蠻方，自古名為黔地。 東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。 金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。
帝都曰京師，故鄉曰梓里。 蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。 滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之昇平。 水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤。 無繫累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。 問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。 憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。 黑子彈丸，極言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區。
獨力難持，曰一木焉能支大廈；英雄自恃，曰丸泥亦可封函關。 事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。 以蠡測海，喻人之見小；精衛啣石，比人之徒勞。 跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。 磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。 得物無所用，曰如獲石田；為學已大成，曰誕登道岸。 淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。
泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。 聖人出則黃河清，太守廉則越石見。 美俗曰仁里，惡俗曰互鄉。 里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。 擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。 費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。 堯有九年之水患，湯有七年之旱災。 商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。 道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。
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