金貝比幼兒讀經教育溫馨園

天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

第一章，子思述所傳之意，以立言。首明道之本原出於天，而不可易；其實體備於己，而不可離。次言存養省察之要。終言聖神功化之極。蓋欲學者於此，反求諸身而自得之，以去未外誘之私，而充其本然之善。楊氏所謂一篇之體要是也。其下十章蓋子思引夫子之言，以終此章之義。

第二章

仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」

第三章

子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」

第四章

子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我

第五章　

子曰：「道其不行矣夫。」

第六章

子曰：「舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其

中於民。其斯以為舜乎！」

第七章

子曰：「人皆曰『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰

『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」

第八章

子曰：「回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」

第九章

子曰：「天下國家可均也；爵祿可辭也；白刃可蹈也；中庸不可能也。」

第十章

子路問強。子曰：「南方之強與，北方之強與，抑而強與？寞柔以教，不報

無道，南方之強也。君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居

之。故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；

強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。」