金貝比幼兒讀經教育溫馨園

天 文

混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。 日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。雲師係是豐隆，雪神乃為滕六。

欻火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。 列缺乃電之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。 雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。 蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。 披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。 感救死之恩，曰再造；頌再生之德，曰二天。 勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。 心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。 齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。 父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。 箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。 雨暘時若，係是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

◎ 地 輿

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。 北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原是建業，金陵又是別名。 浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之郡，又回吳皋。福建省同閩中， 湖廣地名三楚。 東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。 河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。 四川為西蜀，雲南為古滇。 貴州省近蠻方，自古名為黔地。 東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。 金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

趙錢孫李　周吳鄭王　馮陳褚衛　蔣沈韓楊　朱秦尤許　何呂施張

孔曹嚴華　金魏陶姜　戚謝鄒喻　柏水竇章　雲蘇潘葛　奚范彭郎

魯韋昌馬　苗鳳花方　俞任袁柳　酆鮑史唐　費廉岑薛　雷賀倪湯

騰殷羅畢　郝鄔安常　樂于時傅　皮卞齊康　伍余元卜　顧孟平黃

和穆蕭尹　姚邵湛汪　祁毛禹狄　米貝明臧　計伏成戴　談宋茅龐

熊紀舒屈　項祝董梁　杜阮藍閔　席季麻強　賈路婁危　江童顏郭

梅盛林刁　鐘徐邱駱　高夏蔡田　樊胡凌霍　虞萬支柯　昝管盧莫

經房裘繆　干解應宗　丁宣賁鄧　郁單杭洪　包諸左石　崔吉鈕龔

弄權一時　淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

抱樸守拙　涉世之道

涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。

心事宜明　才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

天 文

混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。 日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。雲師係是豐隆，雪神乃為滕六。

欻火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。 列缺乃電之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。 雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。 蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。 披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。 感救死之恩，曰再造；頌再生之德，曰二天。 勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。 心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。 齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。 父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。 箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。 雨暘時若，係是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

◎ 地 輿

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。 北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原是建業，金陵又是別名。 浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之郡，又回吳皋。福建省同閩中， 湖廣地名三楚。 東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。 河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。 四川為西蜀，雲南為古滇。 貴州省近蠻方，自古名為黔地。 東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。 金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」

佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」

「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；

若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」 無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯] 羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

弄權一時　淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

抱樸守拙　涉世之道

涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。

心事宜明　才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

天 文

混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。 日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。雲師係是豐隆，雪神乃為滕六。

欻火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。 列缺乃電之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。 雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。 蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。 披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。 感救死之恩，曰再造；頌再生之德，曰二天。 勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。 心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。 齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。 父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。 箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。 雨暘時若，係是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

◎ 地 輿

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。 北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原是建業，金陵又是別名。 浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之郡，又回吳皋。福建省同閩中， 湖廣地名三楚。 東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。 河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。 四川為西蜀，雲南為古滇。 貴州省近蠻方，自古名為黔地。 東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。 金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

趙錢孫李　周吳鄭王　馮陳褚衛　蔣沈韓楊　朱秦尤許　何呂施張

孔曹嚴華　金魏陶姜　戚謝鄒喻　柏水竇章　雲蘇潘葛　奚范彭郎

魯韋昌馬　苗鳳花方　俞任袁柳　酆鮑史唐　費廉岑薛　雷賀倪湯

騰殷羅畢　郝鄔安常　樂于時傅　皮卞齊康　伍余元卜　顧孟平黃

和穆蕭尹　姚邵湛汪　祁毛禹狄　米貝明臧　計伏成戴　談宋茅龐

熊紀舒屈　項祝董梁　杜阮藍閔　席季麻強　賈路婁危　江童顏郭

梅盛林刁　鐘徐邱駱　高夏蔡田　樊胡凌霍　虞萬支柯　昝管盧莫

經房裘繆　干解應宗　丁宣賁鄧　郁單杭洪　包諸左石　崔吉鈕龔

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」

佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」

「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；

若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」 無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

天 文

混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。 日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。雲師係是豐隆，雪神乃為滕六。

欻火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。 列缺乃電之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。 雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。 蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。 披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。 感救死之恩，曰再造；頌再生之德，曰二天。 勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。 心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。 齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。 父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。 箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。 雨暘時若，係是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

◎ 地 輿

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。 北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原是建業，金陵又是別名。 浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之郡，又回吳皋。福建省同閩中， 湖廣地名三楚。 東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。 河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。 四川為西蜀，雲南為古滇。 貴州省近蠻方，自古名為黔地。 東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。 金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

趙錢孫李　周吳鄭王　馮陳褚衛　蔣沈韓楊　朱秦尤許　何呂施張

孔曹嚴華　金魏陶姜　戚謝鄒喻　柏水竇章　雲蘇潘葛　奚范彭郎

魯韋昌馬　苗鳳花方　俞任袁柳　酆鮑史唐　費廉岑薛　雷賀倪湯

騰殷羅畢　郝鄔安常　樂于時傅　皮卞齊康　伍余元卜　顧孟平黃

和穆蕭尹　姚邵湛汪　祁毛禹狄　米貝明臧　計伏成戴　談宋茅龐

熊紀舒屈　項祝董梁　杜阮藍閔　席季麻強　賈路婁危　江童顏郭

梅盛林刁　鐘徐邱駱　高夏蔡田　樊胡凌霍　虞萬支柯　昝管盧莫

經房裘繆　干解應宗　丁宣賁鄧　郁單杭洪　包諸左石　崔吉鈕龔

趙錢孫李　周吳鄭王　馮陳褚衛　蔣沈韓楊　朱秦尤許　何呂施張

孔曹嚴華　金魏陶姜　戚謝鄒喻　柏水竇章　雲蘇潘葛　奚范彭郎

魯韋昌馬　苗鳳花方　俞任袁柳　酆鮑史唐　費廉岑薛　雷賀倪湯

騰殷羅畢　郝鄔安常　樂于時傅　皮卞齊康　伍余元卜　顧孟平黃

和穆蕭尹　姚邵湛汪　祁毛禹狄　米貝明臧　計伏成戴　談宋茅龐

熊紀舒屈　項祝董梁　杜阮藍閔　席季麻強　賈路婁危　江童顏郭

梅盛林刁　鐘徐邱駱　高夏蔡田　樊胡凌霍　虞萬支柯　昝管盧莫

經房裘繆　干解應宗　丁宣賁鄧　郁單杭洪　包諸左石　崔吉鈕龔

天 文

混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。 日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。雲師係是豐隆，雪神乃為滕六。

欻火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。 列缺乃電之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。 雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。 蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。 披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。 感救死之恩，曰再造；頌再生之德，曰二天。 勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。 心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。 齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。 父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。 箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。 雨暘時若，係是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

◎ 地 輿

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。 北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原是建業，金陵又是別名。 浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之郡，又回吳皋。福建省同閩中， 湖廣地名三楚。 東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。 河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。 四川為西蜀，雲南為古滇。 貴州省近蠻方，自古名為黔地。 東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。 金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

弄權一時　淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

抱樸守拙　涉世之道

涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。

心事宜明　才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」

佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」

「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；

若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

趙錢孫李　周吳鄭王　馮陳褚衛　蔣沈韓楊　朱秦尤許　何呂施張

孔曹嚴華　金魏陶姜　戚謝鄒喻　柏水竇章　雲蘇潘葛　奚范彭郎

魯韋昌馬　苗鳳花方　俞任袁柳　酆鮑史唐　費廉岑薛　雷賀倪湯

騰殷羅畢　郝鄔安常　樂于時傅　皮卞齊康　伍余元卜　顧孟平黃

和穆蕭尹　姚邵湛汪　祁毛禹狄　米貝明臧　計伏成戴　談宋茅龐

熊紀舒屈　項祝董梁　杜阮藍閔　席季麻強　賈路婁危　江童顏郭

梅盛林刁　鐘徐邱駱　高夏蔡田　樊胡凌霍　虞萬支柯　昝管盧莫

經房裘繆　干解應宗　丁宣賁鄧　郁單杭洪　包諸左石　崔吉鈕龔

弄權一時　淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

抱樸守拙　涉世之道

涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。

心事宜明　才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

天 文

混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。 日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。雲師係是豐隆，雪神乃為滕六。

欻火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。 列缺乃電之神，望舒是月之御。 甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。 雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。 蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。 披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。 感救死之恩，曰再造；頌再生之德，曰二天。 勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。 心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。 齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。 父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。 箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。 雨暘時若，係是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」

佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」

「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；

若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

弄權一時　淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

抱樸守拙　涉世之道

涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。

心事宜明　才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。